Projet Wing Chun dans une perspective féministe
La légende raconte qu’une nonne bouddhiste, Ng Mui, de la province du Fujian, au sud-est de la Chine, apprit les différents styles de kung-fuides animaux (tigre, dragon, mante religieuse, grue, singe, serpent), puis développa son propre style. Yim Wing Chun, une femme engagée dans un duel contre un homme qu’elle refusait d’épouser, demanda de l’aide à Ng Mui qui lui transmis sa pratique. Yim Wing Chun gagna son combat, puis enseigna à son tour, laissant son nom à cette pratique.
Le wing chun est un art martial ancien – wushuii qui aurait été mis en circulation par deux femmes. Cette légende invite à parler du rapport des « corps » et du territoire aux arts martiaux. Aujourd’hui les pratiquant.e.s se questionnent sur le genre et les identités qui existent par des positions sociales (racisme, genre, rapports entre classes sociales, orientations sexuelles, conditions physiques…). Les personnes choisissent d’apprendre à se défendre et à également à se maitriser. Les valeurs des arts martiaux permettent de trouver une humanité dépendant de nos histoires.
Dans l’histoire des « femmes », ces survivant.e.s de guerres idéologiques, patriarcales et coloniales, il y a des évidences et des habitudes se répètent dans l’inconscient collectif. Elles rappellent qu’il y a une hiérarchie des sexes et des identités qui s’imprime dans les corps et dans les esprits. Alors que certains garçons s’entraînent à se battre « pour rire », à connaître et à utiliser leurs capacités physiques, beaucoup de filles grandissent dans l’immobilité, par une occupation discrète de l’espace et une attention portée plus vers les autres que vers elles-mêmes. Pourquoi toucher les cheveux de certaines petites filles ? Pourquoi certaines d’entre nous sont dévalorisées en fonction de leur conditions de vie ? de leur croyance ? de leur philosophie de vie ?
Les clubs d’arts martiaux/de sports de combat sont parfois très masculins, très compétitifs basés sur des valeurs de domination, de force physique face à l’adversaire. Est-ce la seule possibilité l’agressivité face à une attaque ?
« Be Water, my friend. »
Citation de Bruce Lee, maître en wing chun. Ce qui signifie pour ma part : avoir la conscience claire, limpide, fluide et économiser son énergie en s’adaptant au contexte (de la situation d’agression verbale ou physique, à la rigidité produite par un évènement du quotidien). L’eau c’est le mouvement. En s’imprégnant de son énergie, la vie nous parait moins être un combat à mener en nageant à contre courant qu’une forme imprévisible et puissante du vivant. En devenant une part de la vie, on ne se sépare plus des autres, ni de la nature. C’est alors que la vision du pouvoir se base sur de la créativité et de l’échange.
« Fais le vide dans ton esprit, sois sans forme. Informe,
comme l’eau. Si tu mets de l’eau dans une tasse, elle devient la tasse.
Tu mets de l’eau dans une bouteille, elle devient la bouteille. Si tu la
mets dans une théière, elle devient la théière. L’eau peut couler ou
elle peut écraser…
Sois comme l’eau, mon ami. »
Pourquoi un cours de wing chuniiipour tout.e.s ?
Le wing chun cherche à ce que tout le corps devienne une arme : sentir la puissance que
l’on peut déployer, au delà de la pratique d’auto-défense, il s’agit de développer un corps présent ici et maintenant.
Il existe des risques réels pour les personnes vivant une autre identité que celle construite par les dogmes (tracas du quotidien, harcèlements, violences verbales, physiques, viols). La pratique du wing chun donne de la force et permet d’acquérir une posture solide plutôt que de recourir à des stratégies d’évitement malheureusement courantes chez les femmes et les personnes discriminées par le genre, la sexualité, la classe : effacement, résignation, peur, limitations dans les déplacements…
Au delà des techniques, le wing chun aide à comprendre les dimensions de son corps, à acquérir de la stabilité, à se sentir bien dans l’espace. Par l’apprentissage de gestes simples et efficaces, la pratique formate le corps, il ne s’agit pas d’être dans la performance physique mais d’avoir de nouveaux réflexes.
Le wing chun est basé sur une logique : accepter la force qui arrive, contrôler
cette force avant qu’elle nous submerge, et la redonner à son
adversaire. Les principes de bases sont simples. Ils se fondent sur
une géométrie de la structure des corps : des déplacements, une
ligne centrale et un triangle. L’entraînement se fait par la répétition de trois formes à mains nues, d’une forme au mannequin de bois et par la pratique des mains collantesiv.
Toute la pratique s’effectue relâchée, sans pression, sans tension et en lenteur puis en puissance avec de la vitesse. Cette manière de s’entraîner aide à mieux gérer les émotions particulièrement le stress et la peur.
Elle permet d’acquérir une conscience du corps, de le comprendre, pour ensuite pouvoir être rapide et contrôler sa force. Peu à peu on se rend compte que l’on attaque en même temps que l’on se défend. Cette forme de maîtrise du corps peut aussi aider à améliorer des
problèmes physiques récurrents.
De fait, travailler sa posture joue aussi sur la représentation que
l’on se fait de soi- même. La pratique du wing chun transforme le langage corporel de chacun.e, ce qui aide aussi à améliorer en profondeur l’ego en consolidant ses bases.
Dans le Wing Chun, il n’y a pas de compétition, pas d’échelon à gravir, c’est une
pratique de groupe qui incite à l’échange des savoirs-faire.
C’est une chance pour développer une force de groupe entre femmes.
- i
Kung fu se traduit par une « excellence obtenue après un
dur travail ». L’expression est couramment utilisée en Europe
pour décrire des arts martiaux. - ii
A l’origine, wushu signifie « art s’opposant à la violence ». On peut le traduire par
« arts martiaux », ce qui inclut l’entraînement d’auto-
défense, la méditation, la philosophie, la calligraphie, la pharmacopée, l’acupuncture, les massages et d’autres exercices de soin du corps (Qi Gong). Pour désigner les arts martiaux, il serait convenable de dire kung fu wushu ou accomplissement par les arts s’opposant à la violence. - iii
Il existe plusieurs écoles de Wing Chun, le style proposé appartient de l’école Wong
Shun Leung. - iv
La première forme de Wing Chun s’appelle Siu Nim Tao, « la petite idée », c’est l’alphabet de la pratique. Les deux autres formes ChumKiu et BiuJee améliorent les mouvements : concentration sur la force du bassin et sa connexion avec les coudes. Le mannequin de bois Muk Yan Jong ou les mains collées à celles d’un autre : Chi Sao permettent permettent de continuer à progresser, de préciser ses gestes en cherchant l’ouverture dans la garde du partenaire.
https://editionsasymetrie.org/nannu/les-feministes-contre-le-harcelement-sexuel-en-chine-3/